نحلهء نجف است ، يكى نحلهء سامرا و يكى هم نحله‌اى است كه شما الآن در آن تشريف داريد به نام حوزهء علميهء قم . ما اگر قبل از شيخ را كه اخباريين هستند رد كنيم و بگذريم و از شيخ شروع كنيم ، شيخ انصارى در خراسان تحت تأثير شديد فلسفهء سبزوارى قرار گرفته است . ملا هادى سبزوارى در خراسان رابطهء تنگاتنگى با شيخ برقرار مىكند و يك تدريس متقابل كه آن هم خيلى جالب بود ؛ دو نفرى هم استاد هستند و هم شاگرد و اين سند ، سند مهمى است كه شيخ پيش ايشان فلسفه مىخواند و حاجى سبزوارى پيش شيخ اصول . اين رابطه يك تأثير عميق براى يك تحول عظيم ايجاد مىكند و آن اين كه شيخ وقتى كه به نجف مىآيد و حوزهء اصولى نجف تحت تأثير شيخ قرار مىگيرد ، اصول فقه شيخ با فلسفهء حاجى سبزوارى عجين مىشود ، افكار حاجى سبزوارى در درون فلسفهء شيخ نفوذ عميق پيدا مىكند . بعد از ايشان آخوند هم عيناً همينطور ، آخوند خراسانى هم در اين رابطه حرفهاى حاجى سبزوارى را به علم اصول فقه سرازير مىكند و رد پاى اين مسئله را اگر انسان بخواهد بگيرد ، مسائل مختلفى را در اصول مرحوم آخوند بايد ببيند . شيخ احتياطش را كاملًا حفظ كرده ، تأثيرش را گذاشته ، ولى مسئله را رو نكرده ؛ البته دو سه جا مسائل فلسفى را مطرح و به مبناى حاجى اشاره كرده ، اما آن كه دستش را رو كرده است جناب آخوند صاحب كفايه است .